Lee Efesios 2:1–13
Los anuncios y comerciales de suplementos dietéticos y equipos de ejercicio a veces incluyen fotos de antes y después de los que usan el producto. Un famoso anuncio de la década de 1920 para el régimen de entrenamiento desarrollado por el fisiculturista Charles Atlas se jactaba de haberlo transformado de un debilucho de 97 libras a “la persona más perfectamente desarrollada del mundo”. Pablo pinta un cuadro aún más impactante del antes y el después de sus lectores en Efesios 2:1–13.
Lo anterior describe a los pecadores como espiritualmente muertos pero eso no significa que no estén activos. Siguen al “que gobierna las tinieblas” (v. 2). Este es Satanás, quien llevó a la humanidad al pecado. Satanás no es una metáfora sino un ser espiritual maligno con otros espíritus malignos que le sirven. Satanás es un ángel caído (Lucas 10:18). Él fue el primero en tentar a la humanidad, pero no es la única fuente de tentación que enfrentamos. Ya que Adán pecó, somos culpables y tenemos la tendencia a pecar. “Cada uno es tentado cuando sus propios malos deseos lo arrastran y seducen” (Santiago 1:14).
Este problema del pecado nos afecta a “todos nosotros” porque somos pecadores “impulsados por nuestros deseos pecaminosos” y “objeto de la ira de Dios” (v. 3). Sin embargo, el punto principal de Pablo no es el pecado de sus lectores, sino el cambio radical descrito en los versículos 4–6. Este cambio no fue obra de la voluntad personal o de un régimen de entrenamiento de ejercicios espirituales, sino de Dios, que fue motivado por el amor y la misericordia. Somos cambiados de muerte espiritual a vida en Cristo (v. 5). El hecho de que estaban muertos en pecado cuando ocurrió este cambio, subraya que no vino por sus propios esfuerzos sino que tuvo su origen en la gracia de Dios. Esta es la obra de Dios.
- La obra de la gracia de Dios produjo una nueva comunidad que unió a los gentiles con los judíos creyentes en Cristo. Ambos están unidos por “la sangre de Cristo” para formar la nueva comunidad que conocemos como iglesia (v. 13).
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