Lee Génesis 34
Las “obras de venganza”, como Hamlet de Shakespeare, comparten características clave. Se comete un delito (generalmente violento y contra un familiar del vengador), pero la ley común no puede castigarlo. El protagonista busca venganza, generalmente a través de una planificación compleja. El vengador se coloca fuera del orden moral normal y provoca una catástrofe.
Génesis 34 se lee como una obra de venganza. La hija de Lea, Dina, se vio envuelta en una tormenta de traumas y controversias. Siquén, el hijo de Jamor (gobernante de la tierra), violó a Dina (v. 2) y luego le dijo a su padre que la quería como esposa. Este acto de violación puede haber sido una estrategia para forzar el matrimonio. Jamor y Siquén acudieron a Jacob para negociar el trato, pero los hermanos de Dina estaban comprensiblemente furiosos. Siquén rogó para que accedieran. Para endulzar el trato, Jamor invitó a Jacob a que se quedaran en su tierra y se casaran con gente de su pueblo (vv. 9-10). ¿Estaba en peligro el pacto de Dios con Abraham? El arreglo sugerido tendría beneficios económicos y sociales, pero significaría la asimilación de Israel por parte de los cananeos y la pérdida de su identidad distintiva.
Los hijos de Jacob respondieron con engaño. Solo darían su consentimiento si los hombres de la tierra fueran circuncidados. Puede sorprender al lector que Siquén y Jamor estuvieran de acuerdo. No se dieron cuenta de la astuta trama detrás del trato. Tres días después, mientras los hombres aún se estaban recuperando, los hijos de Jacob (Simeón y Leví) atacaron la ciudad y mataron a todos los hombres (vv. 25-29). Rescataron a Dina y se llevaron mujeres, niños y rebaños como botín. La providencia de Dios todavía estaba en acción—incluso en este acto reprensible. Es un recordatorio de que Dios puede cumplir su voluntad, incluso en el contexto de un comportamiento humano horrible.
- La moraleja de la historia de Dina no es una licencia para pecar. Dios anhela nuestra obediencia y santidad. Pero también hay un consuelo aquí, que—incluso en medio de la tragedia—su soberanía no es reemplazada.
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