Lee Lucas 18:9–14
¿Qué es la oración? La respuesta más sencilla es que la oración es hablar con Dios. Pero también puede ser útil invertir la pregunta. ¿Qué es lo opuesto a la oración? Jesús describe cómo no debe ser la oración en la parábola registrada en Lucas 18:9–14. La oración no es autocomplacencia. No se trata de recitar tu currículum espiritual. En cambio, la oración significa venir a Dios tal como eres, reconocer tu profunda necesidad y expresársela.
Para aclarar este punto, Jesús contrastó la forma en que dos personas muy diferentes se acercaron a Dios: un fariseo y un recaudador de impuestos. El fariseo, en lugar de expresar una necesidad personal u ofrecer alabanza a Dios, usaba la oración para jactarse de sus logros espirituales (vv. 11–12).
Por el contrario, el recaudador de impuestos se acercó a Dios a la distancia (v. 13). Quizá se resistía a acercarse más que al patio exterior del templo. En lugar de alabarse a sí mismo, el recaudador de impuestos se sintió tan indigno que “ni siquiera se atrevía a alzar la vista al cielo” (v. 13). Se golpeaba el pecho, gesto que significaba profundo duelo o vergüenza (Lucas 23:48). Los judíos de la época de Jesús consideraban a los recaudadores de impuestos colaboradores romanos, personas que personificaban la deshonestidad y la codicia. Pero mientras consideraba cada una de sus oraciones, Jesús dijo que solo el recaudador de impuestos se fue a casa perdonado.
La parábola de Jesús nos recuerda que el Dios que conoce cada palabra que pronunciamos antes de que esté en nuestros labios también conoce el estado de nuestro corazón (Salmos 139:4). No necesitas darte aires cuando oras a Dios. Debemos venir como somos. Como dice la vieja canción: “Tal como soy, de pecador / Sin más confianza que Tu amor / Ya que me llamas vengo a ti / Cordero de Dios heme aquí”.
- Las palabras del publicano son la base de lo que algunos llaman la Oración de Jesús: “¡Oh Dios, ten compasión de mí, que soy pecador!” (v. 13). Pasa tiempo a solas con Dios hoy poniendo en práctica esta lección.
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