Lee Romanos 11:25–36
Hay muchas formas en que podemos compartir el evangelio. A algunas personas les gusta usar un bosquejo, un mapa de las Escrituras o incluso un diagrama con colores. Pero la evangelización no se puede reducir a una metodología. Pablo llama “misterio” a la manera en que Dios atrae a las personas hacia Él (v. 25). En las Escrituras, la palabra “misterio” no significa algo inexplicable o difícil de comprender. Se refiere, en cambio, a lo que es oculto naturalmente y no podemos conocer sin la revelación divina.
“Parte de Israel se ha endurecido, y así permanecerá hasta que haya entrado la totalidad de los gentiles” (v. 25). No sorprende que algunos rechacen a Cristo. El pecado es suficiente explicación ante tal fenómeno. Lo que pudiera preocupar a muchos es la participación de Dios en este “endurecimiento” ante Cristo. En los versículos 7 al 10, Pablo cita Deuteronomio 29:4 e Isaías 29:10, que hablan de un endurecimiento judicial de Israel por parte de Dios. Es importante notar que el propósito ultimo de Dios en este acto de juicio fue un acto redentivo de alcance global. El endurecimiento de Israel significó misericordia para los gentiles. Esta experiencia de gracia, por su parte, estaba destinada a convertir a los gentiles en agentes de gracia para con Israel (vv. 28–31). Pablo resume la intención llena de misericordia por parte de Dios al asegurar que “Dios ha sujetado a todos a la desobediencia, con el fin de tener misericordia de todos” (v. 32).
Aunque hemos dicho que la palabra griega traducida “misterio” se refiere a lo que estaba oculto y ahora es revelado, la doxología final de Pablo en este capítulo también muestra que hay mucho misterio en el plan de salvación divino (vv. 33–36). No tenemos que entender completamente cómo la soberanía de Dios y la responsabilidad humana interactúan y son compatibles para saber que Dios es plenamente misericordioso.
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